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  • 世界最大释迦青铜立像伯明翰典藏

    间,是以青铜为材,以失传的古低腊铸造方式制作而成。雕像是古印度笈多王朝艺术代表,佛像的造型深受当时欧洲与古波斯风的影响。  据了解,身披薄袈裟的佛陀像充满慈祥与宁静之美,右手势代表安心、保护一切众生...

    南普陀

    |佛像|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1345164265.html
  • 饮酒过失——《释迦广传》

      释迦牟尼佛以前为帝释天时,虽具天人圆满安乐,但以大悲心非常猛烈之故,故而利益世间之心行从未间断,他常常光顾人间,并以天眼遍观人间疾苦。   有次他照见扎沃国王因依止恶知识而致上行下效,国...

    佚名

    |戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13274818284.html
  • (农历二月初八) 恭逢释迦出家日

    们所作的最后的叮嘱是:不要以为你们失去了导师,应当以法为师要努力精进,不要放逸。  佛陀逝世后,遗体举行火化。摩竭陀国人和释迦族等将佛陀的舍利(火化后的的遗体)分成八份,在他们各自的本土上建塔安奉。...平时简称的。佛教对的解释有三种涵义:①正觉:就是对宇宙间一切事物无增无减地、如实地了解了,觉察了;②等觉或遍觉:就是不仅自己觉悟了,而且能平等普遍的使别人也觉悟;③圆觉或无上觉:就是自己觉悟和使别人...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15025921329.html
  • 问:释迦八相成道何解?

    释迦一生事迹,大略分为八相。一降生,二入胎,三住胎,四出胎,五出家,六成道 ,七转法轮,八入涅槃。或谓无“住胎”,而于“出家”下加“降魔”一相。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19131979321.html
  • 释迦抬头悟道悟的是什么?

    了,可是没有深入体会。当时的誓愿,推开了宗教,推开了庄严的辞句,等于说发了誓、赌了咒——这一次如果我不成道,就在这里死掉算了。不起此座,就是这句话,他求道就是那么的专心。   根据释迦如来应化史集...的方法修炼。他不像我们现在人学,三心两意的,东面去拜个老师,西面去拜个老师,这边去套几句话,那边去套几句话。而释迦牟尼佛每一次都是诚诚恳恳去学,该下的功夫,他都做到了,然后他认为那些都不是道,不是...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07340281723.html
  • 浙江杭州雷峰塔释迦螺髻发舍利

    梦寐以求的人们终于见到装有螺髻发舍利的金涂塔。据《咸淳临安志》卷八十二等文献记载,雷峰塔的形制、结构与杭州六和塔、苏州云岩寺塔基本相同,是吴越国王钱弘为供奉"螺髻发"(螺髻,系如来三十二相之一,言佛顶髻毛发向右旋转,其形如螺)而建。结合遗址中出土的石经残碑以及铭文砖上的干支纪年可以初步确定雷峰塔的建造年代应在公元972年~公元976年之间。这也表明地宫中出土的螺髻发舍利已历千年,而未曾有过移动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15520182360.html
  • 范古农答:释迦自具之德如何。

    问:释迦自具之德如何。   范古农答:佛德无量。说不可尽。佛德微妙。言不可及。然约略言之。有十力。四无所畏。十八不共法。大慈大悲等。

    范古农

    |佛德|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13520611858.html
  • 李炳南答:闻耶稣拜释迦为师,确有其事吗?(吴阿蕊)

    问:闻耶稣拜释迦为师,确有其事吗?(吴阿蕊)   李炳南答:佛距今世,依新说已二千五百余年,耶稣至今尚不到二千年,其间相差五六百年,焉有为彼作师之理。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09060312819.html
  • 梵像卷释迦会、罗汉及袓师像之研究

      梵像卷释迦会、罗汉及袓师像之研究   A Study of the Long Roll of Buddhist Images   ──?ākyamuni, Arhats, and...Pictures contained in this article are not reproduced due to copyright issue.   页197 梵像卷释迦会、罗汉及袓师像之研究...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
  • 慈心善意看人间:什么是佛法——释迦引导我们求真实

    慈心善意看人间:什么是佛法——释迦引导我们求真实  今年是赵朴老一百年诞辰记念,为了整理有关数据,我翻阅了一些过去的记录。这篇《慈心善意看人间》就是当年我写过的文章,那时发表在《佛教文化》期刊上。...释迦引导我们求真实  佛法的根本究竟是什么呢?什么才是学的正因呢?关于这个问题,十方诸佛的答案是统一的:佛法的根本是真实。就是我们常说的,“是什么就是什么!有就是有,没有就是没有!”那么,我们要问...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330260395.html